Love-Stories und Medienkapitalismus:

Wie hängen sie zusammen?

Die Gefühls-Falle

in der Fernseh-Kommerzunterhaltung:

Anstiftung zur Identifikation

© Keith Douglas de Lewis, © Fotofolio, Box 661 Canal Sta., NY, NY 10013

Wie man sieht, ist sie ein spontaner, offener, weltzugewandter Mensch, aber im Moment (während die Geschichte offenbar auf einen Höhepunkt zutreibt) existiert die wirkliche Welt nicht für sie: weder merkt sie, daß der Toaströster neben ihr auf dem Küchentisch bedenklich zu qualmen anfängt, noch, daß der Photograph - nehmen wir an, er ist ihr Freund - eben die Kamera in Anschlag bringt, um den Moment festzuhalten in einem Bild, das unsere Augen öffnet für den geheimnisvollen Prozeß der Identifikation...

 ...  Breit dahinziehende Ströme und zu Tal rauschende Gebirgsbäche lassen sich in Dienst nehmen, wenn man mit Hilfe der Technik ihre Wassermassen staut und so ihre bisher ungebundene Kraft in zweck-gebundene Energie umwandelt. Entsprechend setzen kommerzielle TV-Sender die optimalen technischen und psychologischen Mittel des Fernsehens ein, um suggestiv die kommerziell nicht gebundene, quasi frei flutende psychische Energie des Zuschauers unbemerkt zu verwandeln in zweck-gerichtete Energie: also in das ungestüme Bedürfnis des Zuschauers, etwas Bestimmtes zu haben - und zwar möglichst rasch, am besten gleich auf der Stelle.

Die Verwandlung gelingt, wenn der Zuschauer sich in die Gefühls-Falle kommerzieller Fernseh-Unterhaltung erst einmal hineinmanövrieren läßt. Wenn er sich also - immer neu - hineinziehen läßt in die "unendliche Geschichte" von Liebe und Eifersucht, Hoffnung und Verrat, Rache, Leid und glücklicher Versöhnung in Action Filmen und in den stereotypen, aber effektvollen Endlos-Inszenierungen vom Typ "Seifenoper". Je weniger dabei der Zuschauer den Vorgang des Hineingezogenwerdens durchschaut, desto leichter wird es ihm passieren, daß er - oder sie - sich mit dem Helden des Action Films oder der Heldin der Love Story unbewußt identifiziert.

   Wer sich mit einem anderen identifiziert, der macht - vorübergehend oder langdauernd - dessen Leben und Anliegen zu seiner eigenen Sache: Ohne sich darüber im klaren zu sein, denkt er sich an die Stelle des andern, will er mit allen Fasern seines Wesens am Leben des andern teilhaben. Unmittelbar teilzuhaben am glanzvollen Dasein und (scheinbar) erhöhten Lebensgefühl seines Fernsehhelden ist für den Zuschauer nicht möglich, aber: einen symbolischen Teil davon zu haben, könnte ja vielleicht schon den unerträglichen Gegensatz zwischen Fernseh-"Traumwelt" und "grauer Wirklichkeit" mildern oder gar auf fabelhaft-magische Weise aufheben ...

Deshalb liegt hier - in der methodischen Anstiftung zur Identifikation - das Erfolgsgeheimnis gekonnter kommerzieller Serien-Unterhaltung. Diese Anstiftung soll und kann (ohne entsprechende Aufklärung) nicht durchschaut werden. Denn die von den Machern gewünschten und provozierten Identifikationsprozesse im Zuschauer spielen sich ja, wie gesagt, nicht auf der Ebene seines Bewußtseins ab. Sondern sie spielen sich ab im Ineinander und Gegeneinander von längst tief ins Unbewußte verbannten verzehrenden Wünschen und Ängsten aus frühen Kindertagen. Durch Suggestion gerufen, steigen sie gewaltsam empor aus der Tiefe der Vergangenheit und nehmen die vorgegebene Form des Geschehens auf dem Bildschirm an, und "wie im Traum" verwandelt sich dabei das angerührte Kinder-Ich in den "Traumhelden" des (Psycho-)Dramas ...

   Antonio Gramsci (1891 - 1937) - in einfachen Verhältnissen auf Sardinien geboren und aufgewachsen und Mitbegründer der Kommunistischen Partei Italiens - hat den Einfluß sogenannter Trivialliteratur im 19. Jahrhundert auf das "einfache" Volk immer neu betrachtet und glänzend analysiert. Er schrieb schon dem trivialen (d.h. dem aus klischeehaften Figuren und nach stereotypen Handlungsmustern konstruierten) Fortsetzungsroman des 19. Jahrhunderts Eigenschaften und Wirkungen zu, die denen der kommerziellen TV-Unterhaltungsserien von heute vergleichbar sind. Und dies, obwohl doch den Produzenten jener Literatur noch nichts von dem überwältigenden Suggestions-Repertoire des modernen Mediums Fernsehen zur Verfügung stand:

   So geschickt gehen heute die Inszenatoren der seriellen Fernseh-Dramen ans Werk, daß dem Zuschauer (der sich in seinen Helden hineinlebt) nicht einmal die drastische Einkommens-Diskrepanz zwischen seiner eigenen Existenz und der seines "Traumhelden" bewußt wird: Ist doch das "Ambiente" dieser Heldinnen und Helden in aller Regel um eine "Klassen" luxuriöser als der Wohn- und Ausstattungs-Standard des Durchschnittsbürgers. Nur dies - die totale Ausblendung der rauhen Gegenwart-Wirklichkeit aus dem Blickfeld und Gefühlsleben der Zuschauenden - garantiert, daß diese ihr eisern vorgegebenes "Klassenziel" nie aus den Augen verlieren: den Erwerb wenigstens des einen oder anderen Teils jener Zauberdinge, die scheinbar "wie von selbst" die Anziehungskraft und das Liebesglück der Traumfeen und Märchenprinzen auf dem Bildschirm so unerhört steigern - mehr noch: sie bedingen. "Ganz nebenbei" werden so Abermillionen von Fernsehzuschauern immer neu dazu angehalten, in bezug auf ihre eigene Ausstattung stets nach der nächsthöheren "Profilebene" zu streben.

Erst wenn die dramatische Entwicklung auf dem Bildschirm auf einen  Höhepunkt zusteuert, d.h. auf einen Moment, in dem (aller Berechnung nach) die "nachhaltige" Identifizierung des "Durchschnittszuschauers" bzw. der "Durchschnittszuschauerin" mit dem Helden bzw. der Heldin des TV-Dramas sicher erreicht ist - erst dann sind sie "offen" - d.h. psychologisch präpariert - für die Kauf-Befehle der nun eingeblendeten Werbung.

Hans J. Kleinsteuber, Mitautor des "Internationalen Handbuchs für Hörfunk und Fernsehen"**  erläutert das darauf aufbauende nunmehr 50jährige Erfolgskonzept US-amerikanischer TV-Macher (das im Zuge der fortschreitenden Kommerzialisierung des (west-)europäischen Fernsehens seit Mitte der 80er Jahre auch von europäischen TV-Produzenten mehr und mehr angewandt wird):

   Die TV-Werbung selbst, um deretwillen allein die hier besprochenen Infantilisierungs-Prozesse via Fernsehen unaufhörlich in Gang gesetzt und in Gang gehalten werden, leitet jeweils unmittelbar vor einem dramatischen Höhepunkt das "Kind" im Zuschauer aus einer erregenden Welt hochdramatischer Konflikte (die gleichsam die seinen sind) hin zu einem "erlösenden", leuchtenden Eldorado, wo samtene Stimmen ihm die Wiederherstellung von "Allmacht, Geborgenheit und Unschuld" versprechen - wenn es sich nur immerfort der buntglänzenden Zauberdinge bedient, die wie die Sterntaler im Märchen unerschöpflich aufleuchten und eingefangen werden wollen.